Vi sono tre elementi che possono spiegare almeno in parte il declino attuale dell'Occidente.
Il primo è quello che definirei col termine di "Occidentocentrismo", ovvero nel ritenere o pensare volontariamente o meno di essere al centro del mondo o meglio di credere sempre di essere un passo avanti agli altri, di rappresentare comunque un modello da seguire e di considerare i problemi dell'Occidente generalizzabili al resto del pianeta.
La realtà risulta ovviamente molto più complessa e variegata (lo si vede già col mondo musulmano, ad esempio).
Soprattutto i movimenti integralisti europei, ma spesso anche quelli che si richiamano ad un certo certo progressismo fanno davvero fatica a superare quest'attitudine di assurda quanto ingiustificata superiorità.
Il secondo elemento (legato comunque al primo) risiede nel fatto che in Occidente ogni organizzazione o quasi viene gestita in modo verticistico e non in modo orizzontale.
Ciò favorisce non soltanto la mediocrità ed il conformismo sia in ambito culturale che sociale, ma alimenta anche spinte di stampo totalitario e dispotico in ambito economico e politico.
Se da una parte si è assistito fin qui all'affermazione di una democrazia formale in tutto l'Occidente, dall'altra si constata che vi è un'assenza completa di una democrazia veramente compiuta sul piano materiale dall'altra.
Gli esempi di alcune realtà di federazioni associative su quest'ultimo risulta piuttosto lampante, in quanto in questo genere di esperienze la democrazia partecipativa che si pretende praticare si fonda sull'oligarchia delle associazioni aderenti che sono tutte organizzate su base verticistica.
Altro che democrazia!
L'ultimo elemento ma non meno importante, risiede nella secolarizzazione dell'Occidente e quindi nella marginalizzazione evidente della spiritualità come motore essenziale nell'affermazione di una considerazione umana effettiva in ogni settore della società.
Avendo rimosso l'essere umano dal centro della società sostituendolo con il consumismo ad oltranza e la distruzione del mondo del lavoro, la spiritualità che è la spinta maggiore e fondamentale dell'evoluzione di una società di fatto viene relegata ad elemento secondario nei rapporti umani.
Prof. Yvan Rettore
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